清華大學(xué)教授，中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席。他所編寫(xiě)的《服裝學(xué)概論》、《西洋服裝史》 、《中外服裝史》都是服裝教育的經(jīng)典教材。

　　他不但是中國(guó)服裝設(shè)計(jì)行業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)者，也是思考者和教育者。

　　自從去年被推選為中國(guó)服裝設(shè)計(jì)師協(xié)會(huì)主席以來(lái)，李當(dāng)岐一直都不遺余力地支持中國(guó)設(shè)計(jì)師和中國(guó)品牌的成長(zhǎng)，也在不斷地扶持中國(guó)年輕設(shè)計(jì)力量，讓更多院校和設(shè)計(jì)學(xué)子們能登上中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周舞臺(tái)上展示自己的設(shè)計(jì)水平。

　　即便是學(xué)院派的出身，他對(duì)設(shè)計(jì)的出路也異常清晰——“如果設(shè)計(jì)師的作品只是為了設(shè)計(jì)而設(shè)計(jì)，為追求鏡頭感而設(shè)計(jì)，那這樣的作品只能在發(fā)布會(huì)上秀上一把。真正意義的服裝設(shè)計(jì)是將好的作品變成商品，并且銷(xiāo)售出去。”李當(dāng)岐說(shuō)。

　　中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周與世界可以平起平坐

　　“不允許設(shè)計(jì)師把其它時(shí)裝周上發(fā)布過(guò)的作品拿到中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上發(fā)布，我們要求原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性。”

　　新京報(bào)：中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周至今已經(jīng)舉行了15周年，你覺(jué)得對(duì)中國(guó)時(shí)尚有什么積極意義?

　　李當(dāng)岐：中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周見(jiàn)證了中國(guó)設(shè)計(jì)師的成長(zhǎng)。與十幾年前相比，現(xiàn)在的設(shè)計(jì)和設(shè)計(jì)師更成熟，也更市場(chǎng)化和國(guó)際化。以前設(shè)計(jì)師都很強(qiáng)調(diào)舞臺(tái)效果，現(xiàn)在則意識(shí)到時(shí)裝秀不是舞臺(tái)劇也不是綜藝節(jié)目，從而更市場(chǎng)化、更強(qiáng)調(diào)實(shí)穿效果。

　　新京報(bào)：既然是中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周，應(yīng)該怎樣去加強(qiáng)國(guó)際化，提升吸引力?

　　李當(dāng)岐：每年時(shí)裝周都會(huì)吸引很多新面孔加入，推出許多年輕設(shè)計(jì)師，培養(yǎng)中國(guó)設(shè)計(jì)力量。今年時(shí)裝周的新面孔占了30%，多位新銳設(shè)計(jì)師也選擇時(shí)裝周作為他們發(fā)布的秀場(chǎng)，比如烏茲別克斯坦公主。我們不會(huì)為了提高國(guó)際化程度，專(zhuān)門(mén)花錢(qián)去請(qǐng)大牌過(guò)來(lái)作秀，也不允許設(shè)計(jì)師把其它時(shí)裝周上發(fā)布過(guò)的作品拿到中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周上發(fā)布，我們要求原創(chuàng)性和獨(dú)創(chuàng)性。值得注意的是，關(guān)注中國(guó)國(guó)際時(shí)裝周媒體的數(shù)量也在不斷增加，大概有二十多家都是國(guó)際時(shí)尚界舉足輕重的媒體。尤其是去年跟奔馳聯(lián)手以來(lái)，奔馳在世界上冠名了十幾個(gè)時(shí)裝周，我們現(xiàn)在跟世界上的大時(shí)裝周是可以平起平坐的。

　　今年是中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變的契機(jī)

　　“中國(guó)設(shè)計(jì)師需要的是這種中國(guó)精神的理念，而不是具體的技術(shù)層面或視覺(jué)層面用哪個(gè)符號(hào)的問(wèn)題。”

　　新京報(bào)：目前中國(guó)設(shè)計(jì)師的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)分別有哪些?

　　李當(dāng)岐：對(duì)于中國(guó)設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，這是個(gè)最好的時(shí)代，也是個(gè)最壞的時(shí)代。中國(guó)文化獨(dú)特和深厚的底蘊(yùn)、中國(guó)龐大的市場(chǎng)、越來(lái)越高的關(guān)注度，都讓中國(guó)設(shè)計(jì)師有很多能夠展現(xiàn)自己的機(jī)會(huì)。

　　今年服裝行業(yè)的形勢(shì)不樂(lè)觀，但這也是企業(yè)轉(zhuǎn)型的最佳機(jī)會(huì)，我們講了多年的“中國(guó)制造向中國(guó)創(chuàng)造轉(zhuǎn)變”，今年就是轉(zhuǎn)變的契機(jī)，設(shè)計(jì)師也會(huì)有更多的發(fā)揮機(jī)會(huì)。而越來(lái)越多的國(guó)際品牌和設(shè)計(jì)師進(jìn)入中國(guó)，這也要求中國(guó)設(shè)計(jì)師不斷提升設(shè)計(jì)能力。

　　新京報(bào)：提到中國(guó)創(chuàng)造，你覺(jué)得什么才是“創(chuàng)造”?

　　李當(dāng)岐：創(chuàng)造實(shí)際上不是簡(jiǎn)單的重復(fù)，模仿西方人或者搬用古人的東西。創(chuàng)造是排他的，靠自己對(duì)事物的理解、消化之后，原發(fā)性的一些東西。

　　新京報(bào)：很多中國(guó)設(shè)計(jì)師喜歡所謂的中國(guó)元素，你怎么看?

　　李當(dāng)岐：我不太贊同什么所謂元素之類(lèi)的說(shuō)法。一提中國(guó)元素人們就會(huì)想到某種符號(hào)，比如盤(pán)扣、立領(lǐng)、滾邊、吉祥圖案等。如果僅僅搬用歷史上某一種符號(hào)就把它說(shuō)成是對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承，就顯得特別的膚淺。所以盡量不要用什么元素，應(yīng)該是深入地研究民族文化，把民族文化的精神繼承下來(lái)，通過(guò)進(jìn)一步的創(chuàng)造，才能出現(xiàn)我們現(xiàn)在的東西。

　　新京報(bào)：怎樣繼承和運(yùn)用中國(guó)文化，或許這也是很多中國(guó)設(shè)計(jì)師在參悟的。

　　李當(dāng)岐：要研究中國(guó)文化的精神，我們與西方人的精神不一樣。中國(guó)人是要跟大自然和諧的，和現(xiàn)代人們的低碳生活、能源問(wèn)題、自然保護(hù)都是相通的，講求天人合一。這實(shí)際上給我們的設(shè)計(jì)提供了很多基本的理念，中國(guó)設(shè)計(jì)師需要的是這種中國(guó)精神的理念，而不是具體的技術(shù)層面或視覺(jué)層面用哪個(gè)符號(hào)的問(wèn)題。

　　“時(shí)尚權(quán)力榜”語(yǔ)錄

　　時(shí)尚是一種力量，這種力量可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，同時(shí)還促進(jìn)文化的發(fā)展。實(shí)際上對(duì)整個(gè)社會(huì)的精神面貌都會(huì)產(chǎn)生影響，這個(gè)力量還是挺大的。

　　時(shí)尚不光是時(shí)裝，時(shí)裝只是其中的一個(gè)組成部分，衣食住行用各個(gè)方面都有時(shí)尚的影子，比如在我們每天所講的語(yǔ)言上，也有時(shí)尚，給力、正能量之類(lèi)的，實(shí)際上都是時(shí)尚的表達(dá)方法。